Saint Nicholas Orthodox Church in Bayonne, NJ

Записки отставного регента (http://www.m-choir.ru/)

Так получилось, что я не могу заниматься своим любимым делом. Не буду вдаваться в подробности моей отставки, скажу только, что с пением это не связано. Записки эти предназначены в первую очередь тем, кто поет мужским хором. Однако я не исключаю возможности, что многие тезисы подойдут и для других составов хора.

Ни в коем случае не претендую на какую-то авторитетность своего мнения. Напротив, выставляя эти тезисы на обсуждение всего честного народа, желаю узнать, в чем я прав, а в чем виноват.

При безусловных минусах моей вынужденной передышки, существует и один плюс: я могу со стороны спокойно послушать пение других коллективов, и сравнивая это пение со своей прошедшей работой, выделить характерные ошибки и поискать способ их устранения. Возможно, эти мысли лежат на поверхности, также возможно, что они недостаточно созрели, но сопоставленные вместе, мне они дали интересные результаты, и возможно, помогут кому-то еще.

Самое первое, что предстоит понять. Примите это за аксиому, пока читаете эти записки. Все остальные положения не будут в полной мере действовать, и не будут иметь оснований.

Пойте Богу нашему, пойте; пойте Цареви нашему, пойте (Пс.46:7)

Осознайте, Где и Кому вы поете.

Пусть эпиграф к этой мысли будет основополагающим для всего вашего пения на всю оставшуюся жизнь.

После этого не имеет значения, кому (какой аудитории) вы поете. Неправы те регенты, которые говорят, что они ориентируются на ту или иную "прослойку" населения, которая в основном к ним приходит в церковь: "У нас в храме часто стоят интеллигентные люди, встречаются знаменитости и власть имущие, поэтому буду 'ставить в репертуар' особенно красивые произведения", или "У нас в храме одни бабки, какая разница, что им петь".

В этом плане все равны: как люди, отягощенные интеллектом, так и те, которых эти интеллектуалы в обыденной жизни зовут простым народом. Поэтому я буду часто употреблять слово "человек", обозначая просто личность, стремящуюся в храм.

Человек приходит в церковь не для того, чтобы наслаждаться вашим пением. Если он захочет послушать пение, то он пойдет в концертный зал или включит радиоприемник. Но, тем не менее, некачественным, небрежным пением можно умудриться испортить молитвенное состояние любому человеку.

Человек приходит в храм со своей душевной и духовной болью, и ария, исполненная на тему богослужения, не прольет бальзам на его рану. Более того, часть людей будет разочарована богослужением и, возможно не придет в храм.

Человек идет в храм к Богу, и никто не имеет права мешать ему: ни бабушки со своими замечаниями, ни священник своим поведением, ни хор своим пением. Единственно, что мы можем сделать, как певчие, так это помочь ему, если создадим правильное душевное состояние, успокаивая душевное волнение и не создавая повода для страстей.

Еще одна ошибка хора на любом этапе его пения, хоть через месяц, хоть через 20 лет. Часто получается, что складываются хорошие дружеские отношения между хористами. Само по себе это хорошо, даже замечательно, потому что при хороших отношениях и поется легче, и меньше проблем с ансамблем хора.

Но бывает, (хотя и не всегда), что за этим забывается самая главная составляющая пения в храме, что все песнопения поются не кому иному, а Богу. Получается, что певцы приходят в храм встретиться, и если уж не пообщаться, то просто помузицировать вместе, порадоваться слаженности хора и красоте произведения. Такое пение ради пения недопустимо. Надо очень четко отделить пение в храме от отношений вне храма.